Serie Juvenil “Gossip Girl”: Con la Edad Pierden Importancia los Detalles Aumentando la Felicidad

Mis primeras crisis graves, mi cuasi-muerte por la extracción de mi colon y posterior peritonitis en el 2002 a los 28 años, el profundo y largo duelo por la muerte mi papá en 2007 a los 33 años, los sufrí en la parte descendiente de la anterior curva. En el 2007, a los 43 años, tuve otra crisis cuando en 2017 sufrí el mencionado episodio grave de insomnio y a partir del 2018 me empecé a encerrar necesitando cada vez menos cosas, sobre todo menos compañía. A medida que uno se generaliza necesita menos “detalles” para ser feliz. Uno es feliz con menos. Como ya lo dije, prescindí de tener novia y mucha socialización.

Esto también tiene que ver con lo que nos enseñó el padre de la filosofía existencialista, Søren Kierkegaard y sus estadíos de la existencia [12]. En el estadío estético, el hecho de encontrarse en la superficialidad lleva al individuo a la falta de autodominio y de libertad. Este es el típico estado de los adolescentes. Y parece que entre más encumbrada es la clase social a la cual pertenece el individuo más superficial es pues tiene todas sus necesidades, incluso las no-necesarias (lujos), cubiertas y no tiene que preocuparse por cosas serias como su supervivencia. Yo, en un grado algo moderado, pasé (o estoy) por este estado estético. Pero los adolescentes de la serie repasada (Gossip Girl [1]) aquí, se preocupan por unas estupideces antes las cuales yo nunca llegue a preocuparme tanto: el qué dirán, popularidad, estatus en el colegio, etc. Se preocupan por todo menos por lo importante que es estudiar, sobre todo en esa edad. Después sigue el estadío ético de Kierkegaard; la existencia ética es el hombre común, el hombre universal, pero al mismo tiempo es el hombre concreto, que intenta alcanzar el yo ideal a través de las circunstancias ordinarias de su vida. Lo ético es, con otras palabras, la vida seria y responsable del hombre honesto. No sé si yo seguiré en el estadío estético, aquel en el cual lo más importante son los placeres olvidándose de las responsabilidades. Es posible, pues alrededor del 2017 empecé a contemplar la posibilidad de dejarme de preocupar por producir dinero y dedicarme sólo a leer y escribir [13], conformándome con lo que me dan mis padres consolidándome como un mamito. Pero al menos tengo una vida recatada y austera sin pretender tener grandes lujos sin producir, siendo consciente de mi vocación de escritor aficionado y aceptando las consecuencias financieras negativas de esto último. Entonces yo creo que todo esto me acerca al estadío ético pues no estoy viviendo en la superficialidad ni mucho menos de ilusiones vacías del estadío estético.

Después del estadío ético sigue el religioso, según Kierkegaard [12]. A este, en mi calidad de ateo, sí que menos que creo que he llegado. Pero esto último tiene unos matices. Según Richard Dawkins, el biólogo evolucionista y filosófico líder de los ateos en el mundo, en su icónico libro “El Espejismo de Dios” [14, 15], el panteísmo es un tipo de ateísmo acicalado. Yo creo que yo soy panteísta. Pan significa todo y teo Dios. Los panteístas creemos que la naturaleza lo es todo y no hay nada encima de ella, y por lo tanto no creemos en entidades sobrenaturales que violen la ciencia. Según Dawkins, este es el distintivo principal entre no-creyentes y creyentes; la creencia en el mundo sobrenatural que muestran los últimos. Hay que una corriente pseudocientífica llamada misticismo cuántico que “abusan” de las conclusiones locas a las cuales ha llegado la física subatómica (física o mecánica cuántica) para establecer una familia de religionoides. Sin dejar mi ateísmo, es decir sin creer en entidades sobrenaturales, yo me inventado una de esas creencias que he llamado “panteísmo cuántico” [16] inquietud que tengo desde el 2004 cuando aun siendo ateo tuve una epifanía religiosa en el verano de aquel año en NY [17].